radha saha krida-rasa vrddhira karana; ara sab gopigana rasopakarana
krsnera vallabha radha Krsna prana-dhana;  taha vinu sukha-hetu nahe gopi-gana (C.C.)

“Radha is the direct cause of the increase of Krsna’s playful mellows, and all the other gopis are the secondary causes. Radha is Krsna’s lover and the treasure of His heart. Without Her, the gopis cannot please Krsna.”

Just as different spices are increasing the taste of a meal, so the gopis nourish, support, and increase the taste of Krsna’s ever-so-sweet transcendental pastimes with Sri Radha, who is the most relishable lover, such as the Rasa-dance. Without the presence of neutral gopis, friendly gopis, own gopis and rival gopis there can be no variety in Krsna’s amorous pastimes, but without Radha Herself none of these gopi-groups can delight or satisfy Krsna. They are serving their prana svarupini Sri Radha (who is their very life), directly or indirectly, just as the senses in the body are serving the life-airs. Therefore Sri Raghunatha says – Sri Radha is the prana svarupini of all the Vraja-sundaris.

“O Isvari Sri Radhike! If all the gopis are engaged in Your service, then tell me, where else should I go than to Your lotus feet?”

radha saha krida-rasa vrddhira karana; ara sab gopigana rasopakarana
krsnera vallabha radha Krsna prana-dhana; taha vinu sukha-hetu nahe gopi-gana (C.C.)

“Radha ist die unmittelbare Ursache für die Zunahme von Krsnas spielerischem Gemüt, und alle anderen Gopis sind die sekundären Ursachen. Radha ist Krsnas Geliebte und der Schatz Seines Herzens. Ohne sie können die gopis Krsna nicht erfreuen.”

So wie verschiedene Gewürze den Geschmack einer Mahlzeit verstärken, so nähren, unterstützen und verstärken die gopis den Geschmack von Krsnas immer so süßen transzendentalen Vergnügungen mit Sri Radha, die die genussvollste Geliebte ist, wie zum Beispiel der Rasa-Tanz. Ohne die Anwesenheit von neutralen Gopis, befreundeten Gopis, eigenen Gopis und rivalisierenden Gopis kann es keine Vielfalt in Krsnas amourösen Vergnügungen geben, aber ohne Radha selbst kann keine dieser Gopi-Gruppen Krsna erfreuen oder zufrieden stellen. Sie dienen ihrer prana svarupini Sri Radha (die ihr eigenes Leben ist), direkt oder indirekt, so wie die Sinne im Körper den Lebensstühlen dienen.

Deshalb sagt Sri Raghunatha – Sri Radha ist die prana svarupini aller Vraja-sundaris. “O Isvari Sri Radhike! Wenn alle gopis mit Deinem Dienst beschäftigt sind, dann sag mir, wohin sollte ich sonst gehen als zu Deinen Lotusfüßen?”