Bhakti is the essence of Śrī Bhagavān’s svarūpa-śaktis named hlādinī and samvit.This svarūpaśakti exists within Śrī Bhagavān as three faculties, namely hlādinī, samvit and sandhinī,but not within the jīva-śakti or bahiraṅgā-māyā-śakti.

By God’s mercy, the hlādinī and samvit faculties of this svarūpa-śakti enter into the heart of the jīva, and when his sādhana and bhajana mature, the jīva’s desires and inclinations become one with this energy and prema is attained.

Śrīmat Jīva Gosvāmipāda has written, tasyā hlādinyā eva kvāpi sarvānandātiśāyinī vṛttir nityaṁ bhakta-vṛndeṣv eva nikṣipyamāṇā bhagavat-prītyākhyayā vartate. atas tad-anubhavena śrī-bhagavān api śrīmad-bhakteṣu prīty-atiśayaṁ bhajata iti. (Prīti-Sandarbhaḥ, 65 anuḥ)

The meaning is that, in this way, the hlādinī-śakti is always present within Śrī Bhagavān, and whenever that most blissful, eternal faculty is deposited within the devotees, it is called bhagavat-prīti or love of God. Thus, when Śrī Bhagavān experiences the devotee’s love for him, he also feels great love. For example, if sulphur powder is dropped into mercury, even without mixing, just by their contact the forms of mercury and sulphur disappear and a new and different substance called mercury sulphate is created. The mercury and sulphur have united. In the same way, as the result of bhajana such as hearing and chanting, the materialistic mentality of the bhakta-sādhaka joins with the sac-cid-ānanda nature of bhakti and spontaneously acquires a spiritual quality. The fusing of the sādhaka’s mental function and the hlādinī-śakti is called prema.
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Bhakti ist die Essenz von Śrī Bhagavān’s svarūpa-śaktis namens hlādinī und samvit.Diese svarūpa śakti existiert in Śrī Bhagavān als drei Fähigkeiten, nämlich hlādinī, samvit und sandhinī, aber nicht in der jīva-śakti oder bahiraṅgā-māyā-śakti.
Durch Gottes Gnade treten die hlādinī- und samvit-Fähigkeiten dieser svarūpa-śakti in das Herz des jīva ein, und wenn sein sādhana und bhajana reifen, werden die Wünsche und Neigungen des jīva eins mit dieser Energie, und prema wird erlangt.

Śrīmat Jīva Gosvāmipāda hat geschrieben, tasyā hlādinyā eva kvāpi sarvānandātiśāyinī vṛttir nityaṁ bhakta-vṛndeṣv eva nikṣipyamāṇā bhagavat-prītyākhyayā vartate. atas tad-anubhavena śrī-bhagavān api śrīmad-bhakteṣu prīty-atiśayaṁ bhajata iti. (Prīti-Sandarbhaḥ, 65 anuḥ)

Das bedeutet, dass auf diese Weise die hlādinī-śakti immer in Śrī Bhagavān vorhanden ist, und wann immer diese höchst glückselige, ewige Fähigkeit in den Gottgeweihten niedergelegt ist, wird sie bhagavat-prīti oder Liebe zu Gott genannt. Wenn Śrī Bhagavān also die Liebe des Gottgeweihten zu ihm erfährt, empfindet auch er große Liebe. Wenn man zum Beispiel Schwefelpulver in Quecksilber fallen läßt, ohne es zu vermischen, verschwinden allein durch den Kontakt die Formen von Quecksilber und Schwefel, und es entsteht eine neue und andere Substanz namens Quecksilbersulfat.
Das Quecksilber und der Schwefel haben sich vereinigt. In gleicher Weise verbindet sich die materialistische Mentalität des bhakta-sādhaka als Ergebnis von bhajana wie Hören und Chanten mit der sac-cid-ānanda-Natur von bhakti und nimmt spontan eine spirituelle Qualität an. Die Verschmelzung der mentalen Funktion des sādhaka und der hlādinī-śakti wird prema genannt.